Casa do Juliano Sanches

A comunicação audiovisual: Em busca de uma educação em multimeios

2011-02-21T15:50:00.001-08:00

baixa.la - Mídia e educação - Os desafios audiovisuais.mp3
Deixo uma cápsula de informação sobre o papel das plataformas midiáticas na construção do conhecimento, principalmente em relação à reflexão sobre as potencialidades de uso da navegação para a promoção de iniciativas educacionais e sociais.

Um desafio humano contemporâneo

2011-02-14T05:40:00.000-08:00

Homem x Natureza x Tecnologia

As três fases da tecnologia

As leituras sobre o papel da tecnologia colaboram com a fundamentação das maneiras de organização da vida em sociedade, a ponto de permitirem antecipar ou não as crises e catástrofas, advindas de fatores pertencentes ao Anthropos (Homem). Ao ouvir a trilha de Blade Runner: O caçador de andróides (1982), com composições do músico grego Vangelis, é possível refletir sobre a questão.

A tecnologia se baseia numa cultura de mudança, em que nem sempre as pessoas estão preparadas para lidar com a proposta de uma nova incorporação no ambiente onde vivem.

No Século 21, os observadores das questões cosmológicas e ecológicas cada vez mais percebem que o comportamento humano enfrenta um dilema, a saber, o da absorção.

É possível pensar na seguinte metáfora. É como ter um grande vaso, cheio, e querer que toda a água acumulada seja secada por apenas uma pequena toalha. A sociedade é a toalha, e o vaso é todo equipamento que processa uma informação digital.

A adaptação ou não do corpo humano à tecnologia é uma questão da filosofia contemporânea.

Até que ponto, o ser humano sofre um “transbordamento” ou um “derrame” de informações, que nem sempre são relevantes? Pode-se citar o “transbordamento”, porque a simbologia da toalha reflete sobre o desequilíbrio.

Como chegar ao meio-termo, a um ponto de equilíbrio? O comportamento humano pode voltar a ter um domínio sobre a tecnologia? Ou o processamento de dados ganhou um status total de controle?

Determinadas escolas do Ensino Fundamental apontam para o uso da tecnologia, enquanto alternativa do processo de ensino e aprendizagem.

Por outro lado, é possível notar que as crianças e os adolescentes estão, de certa forma, condicionados a uma lógica de não-observação da Natureza.

Sem a introspecção, como conviver com o “derrame” tecnológico?

Desta forma, ao invés da observação das Leis da Natureza, o aluno é “domesticado” a querer apenas o que é momentâneo e artificial.

A Natureza tem três linguagens que merecem a atenção. São 1) a folha, 2) a flor e 3) o fruto. A atual sociedade é a folha. As flores representam um segundo estágio. E os frutos um terceiro.

Ao que parece, os três estágios acompanham os ciclos profundos do Cosmos.

E a Natureza colabora com a geração de sentidos para a vida no Planeta.

Sem pessoas que se interessem pela contemplação da Natureza, como ficará a sociedade?

As artes, as filosofias, as agriculturas tradicionais, na leitura atual de grande parte da sociedade, se tornam quase obsoletas, diante do prazer imediato de estabelecer um elo com a tecnologia.

E como resultado, vê-se o surgimento de uma consciência cada vez mais voraz em muitos.

Para tanto, nota-se que a metáfora é pertinente, porque aponta para as fases da consciência diante da tecnologia.

Juliano Sanches é jornalista

Uma educação de sentidos para o ser

2010-11-18T06:35:00.000-08:00

A obra Logoterapia e educação: Fundamentos e prática, da Paulus, 2010, com 183 páginas, é uma indicação indispensável para os educadores da Sociedade do Virtual.

A Sociedade do Virtual carece de sentidos para a existência. Para entender a questão, o trabalho dos autores Thiago Aquino, Bruno Damásio e Joilson Silva pode ser resumido como a apresentação de uma proposta que vai na contramão da desvalorização humana.

A desvalorização humana se torna cada vez mais presente no Século 21. O trio de escritores discute o assunto a partir de uma argumentação sobre a ausência de referências e, ao mesmo tempo, fornece as silhuetas de um projeto humano a ser realizado, ou seja, uma maneira do ser construir um novo patamar para a existência, para além das condições de conflito em que se encontra.

O livro faz uma crítica à presença das drogas no âmbito escolar. A proposta é compreender as dimensões do ser, de modo a possibilitar a autovalorização e a ressignificação para a existência.

Com a leitura, aparece uma frase digna de nota, na página 94. “Enquanto o ser humano tem vergonha de seus desejos e anseios, para ele, é mais cômodo viver sob a influência dos outros”. O trecho é muito ilustrativo para o leitor e para qualquer pensador da época atual. Fica claro que falta autenticidade. As pessoas, infelizmente, em grande maioria, ainda preferem se comportar como galinhas pertencentes a um gigantesco e “confortável” galinheiro, em que onde uma cisca, a maioria, por temer fazer as próprias buscas, se aproxima do local escolhido pela primeira.

Vale a pena ler a publicação. É indicada para quem, de fato, está interessado na dinâmica educador-aluno diante das Novas Tecnologias e tendências sociais. Capacita os educadores para as eras vindouras, que são construídas pelo presente, aqui e agora.

Ronaldo Vaz ensina como aproveitar o dia

2010-11-10T11:33:00.000-08:00

Num primeiro olhar do livro Não deixe a felicidade guardada na gaveta? 49 dicas e meia para você ser uma pessoa feliz, é possível ter a impressão de que o autor é um admirador da chamada literatura universal.

Com 111 páginas, a publicação tem leitura de fácil assimilação, além de uma leveza quase coloquial, para leitor não falar mal.

O autor do título é Ronaldo Vaz, nascido em Joaquim da Barra, São Paulo. Psicólogo e observador, Vaz tem um know-how de destaque em interpretação, seja de seres ou de obras consagradas em formato impresso.

O livro é uma indicação muito condizente com a vida dos leitores que pretendem ter uma abertura, uma introdução, para o pensamento dos grandes escritores.

Na obra, há frases do filósofo alemão, Arthur Schopenhauer (1788-1860), do filósofo francês, Voltaire (1694-1778), entre tantos outros. Funcionam como epígrafes para o dia a dia do leitor.

A ideia é: Abra uma página para o momento que vive. As orientações têm a função de direcionar. Apontar caminhos. São luzes, principalmente para quem vivencia dificuldades emocionais.

Vale a pena conferir o trabalho de Ronaldo. Com a leitura, nota-se que as observações dadas aos trechos dos grandes autores são, além de exercício de hermenêutica (interpretação), resultados da dinâmica da escuta, presente no consultório psicológico.

A recomendação que fica implícita é: Agora, que já leu o que as pessoas escreveram – a partir da observação da vida e da natureza –, em diferentes épocas e circunstâncias, comece a materializar a escrita (num sentido amplo) a partir de uma visão peculiar, a sua.

Juliano Sanches é jornalista

Lidar com a renovação

2010-10-17T18:41:00.000-07:00

O caminho da reciclagem interior

O lixo da casa ocupa espaços. E o da casa interior? Também. Já pensou nos lixos acumulados no dia a dia?

Se não têm um destino “semeante”, em pouco tempo, os dejetos são derramados por toda a casa. E o caminhão de lixo? Não vai passar?

Nas ruas internas, o caminhão de lixo é construído e guiado por nós.

Conforme as vibrações concretizadas, emitimos unidades de renovação. Funcionam como coletores de lixo.

Quando o lixo derrama, a clareza interna é obscurecida. E a luz é invadida pelas trevas.

Qual a reserva interna do momento? Muito lixo?

Quanto mais lixo, menos possibilidades de input/output com o nível profundo do Cosmos.

Não há como encher um jarro há pouco completado.

A sustentabilidade da vida funciona a partir dos vários níveis da ecologia. Só flui o bem onde há um espaço compatível.

As unidades de renovação ajudam a dar a vida, o belo, o bom, a sabedoria, a flexibilidade e a luz para o fluxo interno.

Ser sustentável é ter espaço para uma abertura com inteireza.

Uma expansão completa e sem medo do desconhecido e do visionário.

É um mergulho sem a intenção de volta para o lugar comum.

É um processo fecundo, pois o mistério possui uma abundância de significações e construtividades, capacitadoras do ser.

O mistério é como um par de asas. Com a asa, a liberdade se expressa.

A quantidade de lixo de dentro interfere na dinâmica com as pessoas e com as forças internas do ser.

O trânsito de informações internas regula o desenvolvimento energético, psicológico, físico, social e ecológico.

Para a Natureza fluir, antes, precisa de espaço para expressão, ou seja, para a realização de um conjunto de complexas transformações, aqui compreendidas como a dinâmica da renovação.

Renovar-se é fixar os pés para um rumo não investigado, descoberto. É uma reciclagem.

A imaginação criadora

2010-09-22T06:17:00.000-07:00

A estagnação e a criação

Sair da “sociedade da preguiça” e instalar a dinâmica da ação com consciência é a saída.

Agimos ou estagnamos.

Ao invés de copiadores, precisamos de seres inventivos, criativos, capazes de usar a imaginação em prol da materialização do infinito no dito finito.

A preguiça e a inveja se arrastam juntas.

A criação e a inteligência caminham em plenitude. Surgem a partir do interesse em contribuir com um processo amplo, não com passividade, mas com a introdução das forças construtivas.

Faça as escolhas.

Juliano Sanches é jornalista

Reflexão a partir da vida com sabedoria

2010-09-22T04:59:00.000-07:00

Livro conta um pouco da história do sufi, do tao e do zen

A obra O pequeno livro da sabedoria oriental – sufi, tao, zen, lançada pela Pensamento-Cultrix, em 2010, de Priya Henenway, acima de tudo, fornece sugestões e exemplos para decisões fecundas.

A publicação possui ilustrações selecionadas a dedo, dignas de um observador atento.

Revela a base e as referências das tradições espiritualistas e religiosas orientais, com uma linguagem simples, a ponto da leitura ser uma aventura com entusiasmo.

A obra explica terminologias e convida para uma reflexão sobre os enigmas da vida.

É uma dica de leitura indispensável para quem busca inspiração, autoconhecimento e elementos das culturas de outros países.

Juliano Sanches é jornalista

Livro para observador do Universo

2010-09-21T17:33:00.000-07:00

James Gardner discute as interligações do Universo

O título O Universo Inteligente: Inteligência artificial, extraterrestres e a mente emergente do cosmos, por si só, para o leitor, já apresenta significados de mistério, com tom de além do conteúdo conhecido pelo homem. Lançado pela Pensamento-Cultrix, em 2009, a obra, escrita pelo ensaísta científico mundialmente reconhecido, James Gardner, faz uma paralelo entre o desconhecido, a vida, o virtual e o conhecimento acumulado pelo homem.

A obra é uma provocação para quem estuda e discute a espiritualidade, a tecnologia e as diferentes interpretações cosmológicas.

O tom de futurismo do escritor é pensar nas readaptações a serem feitas na vida social, de acordo com a demanda de aparecimento de questões não-esperadas pelos conhecimentos ortodoxos, tais como os extraterrestres.

A publicação convida o leitor para pensar num momento vindouro, um marco histórico para as próximas gerações. Trata-se da convivência das religiões com o fenômeno extraterrestre, uma vez disseminado no modus vivendi. Quais as novas interpretações possíveis? Como os líderes religiosos irão lidar com a questão? São interrogações, inseridas de uma maneira original, sensível, profunda. Talentos do autor. É um conhecedor da arte de fazer perguntas.

A mente cósmica, como organizadora da Vida, é uma dos temas abordados.

A intenção é apontar para além dos conhecimentos acadêmicos reducionistas.

É um livro para leitores atualizados. Trata até do Google. Faz afirmações contundentes sobre as implicações do uso da Internet, enquanto fato social.

O autor coloca em evidência as semelhanças entre o social, o biológico e o digital. Insere considerações relevantes para o leitor, a ponto de se pensar em inúmeras possibilidades de convergência cósmica.

Dica de leitura sobre aquecimento global

2010-09-21T16:48:00.000-07:00

Rubem Alves revela a busca do homem pelo fogo

Com 23 páginas e ilustrações do artista Luiz Jahnel, A caverna e o forno, da Coleção Estórias para pequenos e grandes, lançado pela editora Paulus, 2009, do escritor brasileiro, Rubem Alves, usa a linguagem do conto para alertar sobre os problemas atuais do aquecimento global.

Quem lê descobre a necessidade de ampliar a importância do diálogo entre o pai, a mãe e o filho sobre as consequências do mal uso do poder.

É uma proposta didática. Permite compreender os desequilíbrios do Meio Ambiente numa visão de corresponsabilidade, coparticipação e coautoria.

O autor trata dos abusos cometidos pela sociedade. Usa inúmeras figuras de linguagem, tais como a vela acesa.

Um dos insights é a comunicação do Sagrado com o homem e, ao mesmo tempo, o desrespeito da sociedade no que se refere à Natureza, ao Todo, à Harmonia.

Tem um tom apocalíptico. Faz o leitor lembrar a hipótese da Terra morrer, ou seja, os seres chegarem ao que se pode chamar de fim da vida, tal como se conhece hoje nas diversidades presentes em Tudo.

O livro convida para uma ação coletiva antidestruição da Terra. O convite é para o agora.

O personagem Prometeu, presente na mitologia grega, serve como referência para a representação da publicação, de modo a criar um enredo baseado no desejo do homem pelo poder social, presente no elemento fogo, conforme o texto.

Vale a pena dedicar a leitura à obra. Tem ilustrações convincentes, a ponto de representarem, de uma maneira singular, os diferentes períodos históricos vividos pelo homem.

Viva o melhor do agora

2010-09-21T15:55:00.000-07:00

Aproveite o dia de hoje

Com a luz do dia, veio a esperança, a ternura de querer ver os amigos, familiares, amigos de trabalho.

Faça de cada momento uma profunda celebração. Honre a Alegria Suprema. Viva o bem-querer, a bem-aventurança, a beatitude.

Não faça do corpo um balde de mágoas. Faça do Centro da Vida que o habita a fonte para o bem-estar, para a satisfação plena.

Desista de esperar que Marte se torne Júpiter, João se torne Pedro. Aceite cada parte presente na totalidade que forma as pessoas.

Encontre bons motivos para viver. O mais sábio dos homens não tem a habilidade de contar os grãos de areia da praia.

A criança conta os grãos de areia. A contagem da criança transcende a razão, o lógico, o metódico. Tudo é Todo para a criança. Na soma da criança, está apenas o Um.

A criança nada sabe. Por outro lado, esconde uma sabedoria que contradiz a visão dos adultos.

A criança descansa no Todo, assim como os que já partiram do mundo que ainda nos encontramos.

Quando não souber uma resposta, imagine que você é uma criança. A criança vê o que o adulto não sabe. Aquilo que os não-crianças nem imaginam o que seja.

A criança abraça o carneiro e sorri. Ouve uma música que, nós, adultos, não escutamos. É uma sinfonia sutil, ouvida apenas quando se está aberto para a sensibilidade da Vida.

Os meninos e meninas que nos habitam festejam. Estão numa eterna dança, que não tem pausas.

O adulto para, e a criança continua. Volta-se ao Paraíso, à Terra das crianças.

A criança é uma mensageira. Traz a alegria para um mundo de não-alegres. Traz a face terna para pessoas de caras duras. Duras como o bronze. A criança traz a mensagem da esperança, de um novo dia, da renovação dos ciclos.

Dedique o dia de hoje aos meninos e meninas que nos habitam. São o que temos de profundo. Ofereça os momentos de alegria às crianças. Elas estarão sempre em você.

Concilie a felicidade e a vida profissional

2010-09-21T15:50:00.000-07:00

Em busca da Felicidade Interna Bruta

Os programas de tevê e os livros de desenvolvimento humano cada vez mais mostram os caminhos a serem percorridos para que as pessoas cheguem aonde querem, conquistem níveis de felicidade.

Fala-se, inclusive, em FIB (Felicidade Interna Bruta), termo que surgiu em 1972, no Himalaia, conforme o site homônimo (www.felicidadeinternabruta.com.br).

Observa-se, talvez, que as pessoas que contemplam a mais alta cadeia de montanhas do Planeta, o Himalaia, por terem despertado para a priorização da felicidade entre os índices e estatísticas da vida humana, tenham tido insights que fizeram pensar além da produtividade. E, gradativamente, outros povos, como os brasileiros, têm pensado sobre o que vem a ser a FIB, o que contribui com a transformação de diversos aspectos da sociedade atual.

O nome atribuído, muitas vezes, ao desafio da etapa de vencer o não é a superação. Pessoas que creem na transformação pessoal e social compreendem que quem se supera sabe o que quer, e como chegar aos resultados que almeja, e com que pessoas obtém mais perguntas ou mais respostas sobre o que procura.

As filosofias, a cada dia, se aproximam do cotidiano das pessoas. Popularizam-se as filosofias, de uma maneira a conquistar não só os que se sentam no banco dos cursos acadêmicos, mas, também, os que acabam de conhecer um texto que faz pensar sobe os temas universais.

É preciso ter foco, prioridade, determinação. A FIB precisa se tornar um tema da vida dos brasileiros e, principalmente, dos políticos que estão neste momento a prometer. Prometem aumentar os níveis de acesso à saúde, à educação, ao trabalho, mas fazem, muitas vezes, apenas pontes, rodovias, demolições e desmatamentos.

Entre promessas e feitos, para os que confiaram o voto, pouco ainda pode ser contabilizado.

A criação de projetos de educação que ofereçam, desde o Ensino Fundamental, uma visão sobre o belo, a Natureza, o bem, a felicidade e outros temas da filosofia não pode ser adiada.

Precisamos de agentes filosóficos, que balancem as estruturas do poder e que, ao mesmo tempo, por meio de questionamentos e propósitos universalistas, apontem direções, visões de mundo, para um mundo que ainda não despertou em grande medida. Um mundo com seres humanos que, em grande maioria, desconhecem o potencial, as habilidades criadoras, o saborear das sabedorias.

Precisamos refletir na FIB a cada momento, e propor às nossas crianças e jovens o que queremos para as gerações que estão em curso na História. Uma História de homens e mulheres. E uma Vida que, se dignificada, transforma, a cada um, em um eterno contemplador, viajante cósmico.

Juliano Sanches é jornalista

O descontrole emocional da Seleção

2010-07-20T05:54:00.000-07:00

Não basta cuidar do corpo, fazer um esporte. É preciso trabalhar as emoções, ter contato com a Natureza, com a interioridade. A imagem, presenciada em Campinas, julho de 2010, tem a proposta de ilustrar a importância de lidar com as ecologias, nos diferentes níveis do ser e do espaço.

Lidar com os conteúdos internos

Ao observar com atenção a participação da Seleção Brasileira de Futebol na Copa do Mundo da África, 2010, a violência em campo demonstra, com astronômicas evidências, ser o resultado de experiências de tubo de ensaio, com direito a emoções mal resolvidas.

É conveniente, para evitar desgraças no devir, escrever a frase do psiquiatra suíço, Carl Jung (1875-1961), no caderno de anotações do próximo técnico, disposto a promover mudanças, a despertar a alegria entre os torcedores. “Tudo aquilo que não enfrentamos em vida acaba se tornando o nosso destino”. Com base na afirmação, vale, também, trazer à tona outra interpretação, inclusive, cada vez mais aceita na sociedade pós-moderna: A falta de iniciativa em querer conhecer o inconsciente leva, muitas vezes, a experiências dolorosas, pavorosas, destrutivas.

Felipe Melo, ao se descontrolar e pisar no jogador da Holanda, Robben, se tornou, para alguns torcedores, um bode expiatório. Num ponto de vista simbólico, é como se Felipe Melo se transformasse numa corrente no pé da Seleção. Por outro lado, a raiz não é Felipe Melo. Em jogo, principalmente no segundo tempo, ficou evidente um inconsciente materializado em atitudes. A falta de uma equipe de psicólogos esportivos, selecionados com rigor em todo o Brasil e com uma proposta de trabalho constante e eficaz, foi a prova de amadorismo, comprovada pelas lideranças da Seleção. Não se trata de um problema individual. A questão atingiu a todos, jogadores e profissionais, e, talvez, seja uma virtude reconhecer Felipe Melo não como um bode expiatório, mas, sim, como uma das partes de uma totalidade complexa, em desenvolvimento. Ainda indisciplinada, e sem meditação.

Traduz-se como ignorância culpar um jogador por todo o andamento e desempenho técnico dos últimos quatro anos. Por outro lado, é, talvez, inteligente reconhecer os aspectos negligenciados pelo grupo de jogadores e profissionais envolvidos. Para evitar incidentes como esse, vale a seguinte consideração: Os psicólogos e outros terapeutas qualificados são profissionais capazes de contribuir com o ser por trás do jogador.

Com base em Jung, pode-se ter a seguinte interpretação: Quando a consciência aceita, elabora e trabalha os conteúdos inconscientes, o ser passa a vivenciar um estado de cura, libertação. È preciso juntar os conteúdos, lidar com as sombras e, finalmente, numa linguagem simbólica, bater no ângulo da rede do controle emocional.

A vida é uma navegação

2010-06-29T06:24:00.000-07:00

As águas que banham o ser estão em movimento constante. Trazem a transformação e, ao mesmo tempo, a serenidade. A imagem acima, em Campinas, junho de 2010, retrata um pouco da importância da água, principalmente quando observada numa visão ampla, capaz de abarcar as representações que envolvem o Mistério da Vida.

O navegador do Mar da Vida

Comunique-se. A comunicação com o Si-mesmo é uma fonte inesgotável. É o começo de uma profunda terapia.

A comunicação interna é quando a Energia Suprema do ser se transfunde para os Rios da emoção, em que a beleza está em chorar quando quiser, em rir quando assim for da vontade. É agir, ao máximo, sem represar as emoções.

A comunicação dos sentimentos é como uma semente depositada em terra fértil. Ora, não há como os cientistas e os filósofos explicarem a grandeza e a beleza do sorriso de uma criança. O sorriso simplesmente é, assim como a semente é.

O desenvolvimento do Todo pode ser percebido, mas está muito além das explicações dos livros. As palavras não conseguem conter o sentido último da felicidade, da beleza e da alegria.

A sabedoria chega quando se observa a singularidade em tudo. Numa comparação, é quando o João de Barro não mais constrói a Casa. Ao contrário, a Casa constrói o João de Barro. Ou seja, a Casa Interna passa a construir o homem. Numa decisiva vez, o humano desiste de querer corromper o Atman, a alma.

A alma assume o ser e cumpre os ciclos vindouros, num eterno momento presente, em que as estátuas balançam, mas o Ser fica, permanece. Permanece com mais luz, lucidez. Adota-se, assim, um comportamento de junção com a Grandeza. Já não se sente sozinho nem separado. Desperta-se sobre o que é, o que sempre foi, e o que sempre será. Percebe que as máscaras derretem com a chegada dos ciclos. Observa que Algo Grande acontece o tempo todo, sem que a maioria dos seres humanos note.

Descobre um Mar Infinito, em que as águas banham a todos os seres, sem distinções. A luz que brota no ser é semelhante à de um farol, que está a iluminar os navegantes.

Os seres humanos são navegantes da Roda da Vida. Estão em busca do Supremo Porto, da Suprema Ilha. Querem, finalmente, o Descanso Eterno, onde já não há dependências nem necessidades. Há apenas a contemplação. O farol emite sinais todos os dias ao Universo. Mas, são poucas as pessoas atentas, que descobrem os sentidos da vida.

A completude da vida está em criar uma abertura para a Força Suprema, para que as ilusões não mais castiguem o Eu, muito menos gerem labirintos dolorosos. É o momento de se sentar e, finalmente, contemplar as particularidades das engrenagens do Universo. Ora, é o instante de refletir com profundidade.

Quanto mais se caminha acima das águas da ignorância mais se percebe a beleza do Mar Eterno.

Juliano Sanches é jornalista

Por que escrevemos o que sentimos?

2010-05-21T06:20:00.000-07:00

Que tal lembrarmos das inspirações da alma? Cito a música e a leitura como elementos de inspiração. Mas, há a meditação, a oração e outras práticas que convidam para uma experiência imaterial. Para tanto, fica a imagem de um cogumelo visto em Campinas, em maio de 2010. Parece revelar o contraste entre a luz e a sombra, e as outras polaridades do Cosmos. Polaridades que fornece tons para o escrever e o sentir.

Quando me sento para escrever

Quando ajeito a cadeira, em frente à tela do computador, com o propósito de escrever algo d’alma, gosto de ouvir Pink Floyd, Nawang Khechog, Almir Sater, Oasis, U2, e outros. Não é possível lembrar de todos agora, mas os nomes mencionados dão pistas de outros trabalhos.

Antes de começar a digitar, gosto de ler algo com tom inspirador. Bebo dos deixados de Mário de Andrade, Leonardo Boff, Monteiro Lobato, Ken Wilber, Rabindranath Tagore, Carl Gustav Jung, e tantos outros. São alguns dos nomes que posso contar a você, no momento.

Em cada dia, aprofundo mais a leitura sobre um autor do que outro. E, assim, me divirto. É um momento meu. Sem classificações. Apenas experienciações.

Por um instante, não sou jovem, adolescente, adulto ou criança. Sou o que eu sou, e o que eu sinto ser. E não o que os registros, as ciências e os certificados insistem em afirmar que sou.

Parece que, com os passar dos dias, notamos o quanto o aparentar ser é perecível, passageiro, momentâneo, breve, assim como as bolinhas de sabão, aquelas que tanto brincávamos.

A bolinha de sabão é um achado do tempo em que a prioridade não era preparar um documento para entregar amanhã, mas, sim, dobrar a folha e transformá-la num avião de papel, cheio de belezas de alma.

Antes, durante e depois do processo de escrita, ocorrem experiências introspectivas. Experiências que produzem significados para além da razão, da fragmentação da mente. Estão em um campo onde a maioria dos cientistas, principalmente os que existem somente em função do que os pares consideram como digno de fé, não foi convidada a entrar.

Com a introspecção, seja através da escrita ou não, percebemos que as ilusões estão em todos os lugares, principalmente dentro do reservatório mental de cada um. Basta querer se fundir em uma. O custoso é tirá-las do reservatório.

É preciso pelejar para tirar a ilusão. Ilusão que desacorçoa a pessoa. Com a saída da ilusão, fica a compaixão, a plenitude, a beatitude.

Tudo vai passar. O corpo, os objetos. Fica a consciência, aquele instrumento dado por Deus, e que, ao mesmo tempo, é o próprio Deus em nós.

A consciência plena faz ir além de ter uma profissão, uma formação universitária. O trabalho, a empresa, a profissão, a graduação são relevantes, mas, quando dirigidos por uma consciência lúcida, banhada pelo autoconhecimento e pelo contato transcendente, se completam e se tornam luz.

Surge uma abertura impossível de ser colocada em tabulações. Uma abertura para a Vida Inteira.

Juliano Sanches é jornalista

Duas cosmologias em conflito

2010-05-16T07:47:00.000-07:00

O prêmio Nobel em economia Joseph Stiglitz disse recentemente:"O legado da crise ecômico-financeira será um grande debate de idéias sobre o futuro da Terra". Concordo plenamente com ele. Vejo que o grande debate será em torno das duas cosmologias presentes e em conflito no cenário da história.

Por cosmologia entendemos a visão do mundo - cosmovisão - que subjaz às idéias, às práticas, aos hábitos e aos sonhos de uma sociedade. Cada cultura possui sua respectiva cosmologia. Por ela se procura explicar a origem, a evolução e o propósito do universo e definir o lugar do ser humano dentro dele.

A nossa atual é a cosmologia da conquista, da dominação e da exploração do mundo em vista do progresso e do crescimento ilimitado. Caracteriza-se por ser mecanicista, determinística, atomística e reducionista. Por força desta cosmovisão, criaram-se inegáveis benefícios para a vida humana mas também contradições perversas como o fato de que 20% da população mundial controlar e consumir 80% de todos os recursos naturais, gerando um fosso entre ricos e pobres como jamais havido na história. Metade das grandes florestas foram destruidas, 65% das terras agricultáveis, perdidas, cerca de 5 mil espécies de seres vivos anualmente desaparecidas e mais mil agentes químicos sintéticos, a maioria tóxicos, lançados no solo, no ar e nas águas. Construiram-se armas de destruição em massa, capazes de eliminar toda vida humana. O efeito final é o desequilíbrio do sistema-Terra que se expressa pelo aquecimento global. Com os gases já acumulados, até 2035 fatalmente se chegará a 2 graus Celsius, e se nada for feito, segundo certas previsões, serão no final do século 4 ou 5 graus, o que tornará a vida, assim como a conhecemos hoje, praticamente impossível.

A predominância dos interesses econômicos especialmente especulativos, capazes de reduzirem paises à mais brutal miséria e o consumismo trivializaram nossa percepção do risco sob o qual vivemos e conspiram contra qualquer mudança de rumo.

Em contraposição, está comparecendo cada vez mais forte, uma cosmologia alternativa e potencialmente salvadora. Ela já tem mais de um século de elaboração e ganhou sua melhor expressão na Carta da Terra. Deriva-se das ciências do universo, da Terra e da vida. Situa nossa realidade dentro da cosmogênese, aquele imenso processo de evolução que se iniciou a partir do big bang, há cerca de 13,7 bilhões de anos. O universo está continuamente se expandindo, se auto-organizando e se autocriando. Seu estado natural é a evolução e não a estabilidade, a transformação e a adaptabilidade e não a imutabilidade e a permanência. Nele tudo é relação em redes e nada existe fora desta relação. Por isso todos os seres são interdependentes e colaboram entre si para coevoluirem e garantirem o equilíbrio de todos os fatores. Por detrás de todos os seres atua a Energia de fundo que deu origem e anima o universo e faz surgir emergências novas. A mais espetacular delas é a Terra viva e nós humanos como a porção consciente e inteligente dela e com a missão de cuidá-la.

Vivemos tempos de urgência. O conjunto das crises atuais está criando uma espiral de necessidades de mudanças que, não sendo implementadas, nos conduzirão fatalmente ao caos coletivo e que assumidas, nos poderão elevar a um patamar mais alto de civilização. É neste momento que a nova cosmologia se revela inspiradora. Ao invés de dominar a natureza, nos coloca no seio dela em profunda sintonia e sinergia. Ao invés de uma globalização niveladora das diferenças, nos sugere o bioregionalismo que valoriza as diferenças. Este modelo procura construir sociedades autosustentáveis dentro das potencialidades e dos limites das bioregiões, baseadas na ecologia, na cultura local e na participação das populações, respeitando a natureza e buscando o "bem viver" que é a harmonia entre todos e com a mãe Terra.

O que caracteriza esta nova cosmologia é o cuidado no lugar da dominação, o reconhecimento do valor intrínseco de cada ser e não sua mera utilização humana, o respeito por toda a vida e os direitos e a dignidade da natureza e não sua exploração.

A força desta cosmologia reside no fato de estar mais de acordo com as reais necessidades humanas e com a lógica do próprio universo. Se optarmos por ela, criar-se-á a oportunidade de uma civilização planetária na qual o cuidado, a cooperação, o amor, o respeito, a alegria e espiritualidade ganharão centralidade. Será a grande virada salvadora que urgementemente precisamos.

Leonardo Boff
Teólogo

Leonardo Boff junto com Mark Hathaway escreveu o livro The Tao of Liberation. Exploring the Ecology of Transformation, N.Y. 2009.

2010-05-12T06:12:00.000-07:00

Ganhar distância para ver melhor

Todos estamos angustiados com as crises pelas quais passa a Mãe Terra e a vida humana. E temos boas razões para tanto pois estamos nos confrontando com um futuro que pode ser de vida ou de morte. Para vermos melhor a situação, temos que ganhar um pouco de distância. Vamos comprimir os mais de 13 bilhões de anos de existência do universo num único ano cósmico. Vamos ver como ao longo dos meses foram surgindo todos os seres até os últimos segundos do último minuto do último dia do ano. Vejamos como fica o cenário que um cosmólogo amigo me ajudou a calcular.

A primeiro de janeiro ocorreu a Grande Explosão (o big bang).
A primeiro de março surgiram as grandes estrelas vermelhas que depois explodiram e de seus elementos, lançados em todas as direções, se formou o atual universo.
A 8 de maio, surgiu a Via Láctea, uma entre cem bilhões.
A 9 setembro, nasceu o Sol, o centro de nosso sistema.
A 1 de outubro, nasceu a Terra, o terceiro planeta do Sol.
A 29 de outubro, irrompeu a vida no seio de um oceano primevo.
A 21 de dezembro, surgiram os peixes.
A 28 de dezembro às 8.00 horas, vieram os mamíferos.
A 28 de dezembro às 18,00 horas, voaram os pássaros.
A 31 de dezembro às 17.00 horas nasceram nossos antepassados pre-humanos, os antropóides.
A 31 de dezembro às 22.00 horas entra em cena o ser humano primitivo, o australo-piteco.
A 31 de dezembro às 23 horas, 58 minutos e 10 segundos surgiu o ser humano de hoje chamado de sapiens sapiens, portador de consciência reflexa.
A 31 de dezembro às 23.00 horas, 59 minutos e 6 segundos nasceu Jesus Cristo, figura central do cristianismo e para os cristãos o salvador do mundo.
A 31 de dezembro às 23.00 horas 59 minutos e 59,02 segundos Pedro Alvares Cabral chegou ao Brasil.
A 31 de dezembro às 23.00 hors e 59 minutos e 59,03 segundos a Europa começou a ser uma sociedade industrial e a expandir seu poder, explorando o mundo e criando o atual fosso entre ricos e pobres.
A 31 de dezembro às 23 horas, 59 minutos e 59,54 segundos, se fez a Independência do Brasil.
A 31 de dezembro às 23 horas, 59 minutos e 59,56 segundos (a partir de 1950) o ritmo da exploração e devastação ecológica se acelerou dramaticamente.
A 31 de dezembro, às 23 horas, 59 minutos e 59,58 segundos Lula foi eleito Presidente, um operário no poder. Pouco depois se constatou o perigoso aquecimento global que pode ameaçar o futuro da civilização.
A 31 de dezembro às 23 horas, 59 minutos e 59,59 segundos viemos nós ao mundo.

O sentido desta leitura é desbancar o antropocentrismo, quer dizer, aquela visão que empresta valor intrínseco somente ao ser humano e tudo o mais é colocado a seu serviço. A história do universo mostra que não é bem assim. Ele é um dos últimos seres a surgir e se insere no movimento geral do cosmos. Mas possui uma singularidade: só ele sabe conscientemente desta história e seu lugar no tempo. E se sente responsável pelo curso bom ou desastroso da Terra.

O tempo humano é mais curto que um leve suspiro de criança. Mesmo assim surge em nós um sentimento de gratidão para com o universo que organizou todas as coisas de tal forma que nós pudéssemos agora estar aqui para pensar e se admirar estas maravilhas, cheios de respeito e de reverência.

E não estamos sozinhos. O universo nos deu tantos companheiros e companheiras que são as estrelas, os animais, as plantas, os pássaros e os seres humanos, todos formados pelos mesmos elementos cósmicos. Somos um grande Todo.

Esse Todo terrestre não pode acabar miseravelmente pela nossa irresponsabilidade. Vamos superar a crise e continuar a viver e a brilhar, pois nosso berço está nas estrelas.

Leonardo Boff
Teólogo

A estória do Boneco de Sal

2010-05-03T04:48:00.000-07:00

Nos últimos tempos temos dedicado nossas reflexões quase que exclusivamente às questões ambientais e aos desafios que as mudanças climáticas implicam para o futuro de nossa civilização, para a produção e o consumo.

Nem por isso devemos descurar os problemas cotidianos, a construção continuida de nossa identidade e a moldagem de nosso sentido de ser. É uma tarefa nunca terminada. Entre muitas, duas provocações estão sempre presentes e temos que dar conta delas: a aceitação dos próprios limites e a capacidade de desapegar-se.

Todos vivemos dentro de um arranjo existencial que, por sua própria natureza, é limitado em possibilidades e nos impõe barreiras de toda ordem, de lugar, de profissão, de inteligência, de saúde, de economia, de tempo. Há sempre um descompasso entre o desejo e sua realização. E às vezes nos sentimos impotentes face a dados que não podemos mudar como a presença de um esquisofrênico com seus altos e baixos ou um doente terminal. Temos que nos resignar face a esta limitação intransferível. Nem por isso precisamos viver tristes ou impedidos de crescer. Há que ser criativamente resignados. A invés de crescer para fora, podemos crescer para dentro na medida em que criamos um centro onde as coisas se unificam e descobrimos como de tudo podemos aprender. Bem dizia a sabedoria oriental: "se alguém sente profundamente o outro, este o perceberá mesmo que esteja a milhares de quilômetros de distância". Se te modificares em teu centro, nascerá em ti uma fonte de luz que irradiará para os outros.

A outra tarefa da autorealização é a capacidade de desapegar-se. O zenbudismo coloca como teste de maturidade pessoal e liberdade interior a capacidade de desapegar-se e de despedir-se. Se observamos bem, o desapego pertence à lógica da vida: despedimo-nos do ventre materno, em seguida, da meninice,da juventude, da escola, da casa paterna, de parentes e da pessoa amada. Na idade adulta despedimo-nos de trabalhos, de profissões, do vigor do corpo e da lucidez da mente que irrefragavelmente vão se desgastando até despedirmo-nos da própria vida. Nestas despedidas deixamos um pouco de nós mesmos para trás.

Qual é o sentido deste lento despedir-se do mundo? Mera fatalidade irreformável da lei universal da entropia? Essa dimensão é irrecusável. Mas será que ela não guarda um sentido existencial, a ser buscado pelo espírito? Se, fenomenologicamente, somos um projeto infinito e um vazio abissal que clama por plenitude, será que esse desapegar-se não significa criar as condições para que um Maior nos venha preencher? Não seria o Supremo Ser, feito de amor e bondade, que nos vai tirando tudo para que possamos ganhar tudo, no além vida, quando nossa busca finalmente descansará?

Ao perder, ganhamos e ao esvaziarmo-nos ficamos plenos. Dizem por aí que esta foi a trajetória de Jesus, de Buda, de Francisco de Assis, de Gandhi, de Madre Teresa e de outros.

Talvez uma estória dos mestres espirituais antigos nos esclareça o sentido da perda que produz um ganho. "Era uma vez um boneco de sal. Após peregrinar por terras áridas chegou a descobrir o mar que nunca vira antes e por isso não conseguia comprendê-lo. Perguntou o boneco de sal:" Quem és tu? E o mar respondeu:"eu sou o mar". Tornou o boneco de sal: "Mas que é o mar?" E o mar respondeu:" Sou eu". "Não entendo", disse o boneco de sal. "Mas gostaria muito de compreender-te; como faço"? O mar simplesmente respondeu: "toca-me". Então o boneco de sal, timidamente, tocou o mar com a ponta dos dedos do pé. Percebeu que aquilo começou a ser compreensível. Mas logo se deu conta de que haviam desaparecido as pontas dos pés. "Ó mar, veja o que fizeste comigo"? E o mar respondeu:"Tu deste alguma coisa de ti e eu te dei compreensão; tens que te dares todo para me compreender todo". E o boneco de sal começou a entrar lentamente mar adentro, devagar e solene, como quem vai fazer a coisa mais importante de sua vida. E na medida que ia entrando, ia também se diluindo e compreendendo cada vez mais o mar. E o boneco continuava perguntando: "que é o mar". Até que uma onda o cobriu totalmente. Pode ainda dizer, no último momento, antes de diluir-se no mar: "Sou eu".

Desapegou-se de tudo e ganhou tudo: o verdadeiro eu.

Leonardo Boff é autor de Tempo de Transcendência, 2009 (Vozes).

Ken Wilber: Um filósofo da atualidade

2010-03-24T13:53:00.000-07:00

O arco-íris, presenciado em Guaxupé, Minas Gerais, em março de 2009, tem várias faixas, assim como a consciência, o espectro, tema de estudo de um dos mais respeitados filósofos da atualidade, o norte-americano, Ken Wilber. O livro O espectro da consciência, de 292 páginas, da editora Pensamento-Cultrix, de 2007, é uma indicação indispensável para quem gosta de assuntos como a psicologia e a transcendência.

A espiritualidade e a psicologia a partir de Ken Wilber

Ken Wilber, ao elaborar os estudos sobre a consciência, se baseou nas pesquisas do psiquiatra suíço, Carl Gustav Jung.

O livro é indicado para quem gosta de ler sobre a consciência, o espírito, o autoconhecimento, as tradições espirituais e religiosas, as sabedorias milenares, os ensinamentos dos místicos, mestres. Colabora com a compreensão sobre a relação entre o ser humano e a totalidade.

Fornece pistas sobre o quanto à ilusão humana está apegada às aparências. Ajuda a compreender a síntese de tudo, numa visão aberta, que complementa as sabedorias que já estão em circulação no leitor.

O autor tem cerca de 16 livros publicados nas áreas de ciência e espiritualidade. Dedica-se à Psicologia Transpessoal, numa abordagem ampla, que se constrói entre as sabedorias e conhecimentos do ocidente e do oriente.

O nível de consciência é o ponto de destaque para Wilber. “Dissemos que uma mudança do nosso modo de conhecer corresponde a uma mudança no nosso nível de consciência, e que isso, por sua vez, corresponde a uma mudança em nosso sentido de identidade”, (2007, p. 46).

A Psicologia Transpessoal foi criada a partir da Psicologia Humanista, na década de 60. A proposta da Psicologia Transpessoal é incluir a dimensão espiritual no entendimento sobre o ser.

A publicação faz uma crítica à fragmentação e à dualidade do pensamento ocidental. Entre os exemplo de dualismo, está o que trata da verdade e da falsidade. Wilber, ao se basear na Física Quântica, afirma que o sujeito e o objeto, o observador e o observado são Um.

O livro compara a consciência com o espectro eletromagnético. Para Wilber, existe uma consciência que, tal como a radiação eletromagnética, possui níveis, faixas. E, por isso, atua por meio de múltiplos aspectos, que se assemelham à variedade de comprimentos das ondas eletromagnéticas. O autor parte de uma abordagem holística, em que tudo está ligado e relacionado. Tudo é Um.

Tempo para uma meditação da luz

2010-03-12T13:20:00.000-08:00

O livro Meditação da luz: O caminho da simplicidade, com 101 páginas, do filósofo e teólogo brasileiro, Leonardo Boff, lançado em 2009 pela editora Vozes, desperta o leitor para questões atuais do dia a dia. Na primeira e na segunda leitura, o espectador da obra começa a compreender o quanto o barulho bloqueia a vontade de serenar a vida.

Caminhos para uma vida cheia de luz

Leonardo Boff faz do conteúdo do livro um caminho para o autoconhecimento. Como todas as veredas, Meditação da luz: O caminho da simplicidade tem nuances somente percebidas pelos caminheiros atentos.

Com a leitura dos escritos de Boff, algumas autossugestões sobre a transcendência extrapolam a alma e irrompem a razão. Estimula a transfusão do humano no cósmico, como se fosse um rio ao se desaguar. Ao observar as culturas ocidentais, e especialmente o Brasil, o autor chama a atenção para o fato da exterioridade ser supervalorizada, ao invés da interioridade.

O livro tem indicações para o cultivo dos bens imateriais, como a oração e a meditação. A publicação conta, inclusive, o quanto os fenômenos místicos/espirituais ajudam a criar alternativas para a vida no atual momento. Segundo Boff, “nesse retorno do religioso e do místico há elementos positivos, pois fez com que as pessoas descobrissem uma dimensão invisível no mundo moderno, sendo portadora de sentido de vida” (2009, p. 11).

Com uma linguagem leve e repleta de sentidos profundos, Boff comenta a relação entre a ciência e a espiritualidade, com a finalidade de promover uma reflexão a respeito da convergência dos estudos e das representações da vida. Ressalta, inclusive, a maturidade atingida nos estudos sobre o cérebro no campo da espiritualidade.

Traz uma explicação sobre os valores universais do ocidente e do oriente. Resgata o referencial da luz, enquanto meio de potencializar a vida do ser. Apresenta técnicas de meditação para momentos de tensão, como o de esperar a abertura de um semáforo.

Move o pensamento para a compreensão dos chacras, centros de energia do ser. Mostra deveras uma maneira singular de entender a morte. “A união com a Energia Universal é tão intensa que nem a morte pode destruí-la. Ela prepara a pessoa para a grande passagem e para a transformação alquímica de virar também luz e mergulhar na Energia Universal. Estaremos no útero divino: finalmente, em casa” (2009, p. 92).

Com o livro, surgem apontamentos para embarcar, numa e decisiva vez, pelo rio da vida, eternamente posto em movimento, mas negligenciado por muitas pessoas. No fundo, as pessoas querem se banhar no rio da vida, imaterial, infinita, cósmica, transcendente. Mas, por temerem o desconhecido, muitas vezes, preferem aderir à cultura espetacularizada, em vez de mergulhar a um nível sem formulas prontas e ditadas por alguém. E o livro, por sua vez, vai contra a maré de valores de descartabilidade cultural.

2012: O que aguardam os animais e as plantas da Terra?

2009-11-08T08:50:00.000-08:00

Por terem uma mentalidade utilitarista, há pessoas que descartam friamente as plantas e os animais, por não os verem como adequados aos padrões lucrativos e estéticos. É preciso uma ruptura nessas visões. Essa área verde foi avistada aqui em Campinas, em novembro de 2009. E, ao contrário do discurso da descartabilidade, o sagui e o pequeno espaço verde representam a importância de estar em harmonia com a natureza.

A caminho da esperança para a Terra

Muitos homens e mulheres do tempo atual, ao estudarem os escritos de outras épocas e às situações do presente momento, apontam 2012 como um ano de profunda atenção em relação às atitudes do homem contra o Planeta.

Antes de se focar em 2012, a linguagem do cinema, por exemplo, já demonstrava um interesse por temas relacionados à continuidade ou à descontinuidade dos seres vivos. Uma verdade inconveniente, de 2006, do diretor Davis Guggenheim, alertou as pessoas sobre as gigantescas proporções dos efeitos do aquecimento global e das mudanças climáticas da Terra.

Por outro lado, fica subentendido ao observador atento que A Grande Farsa do Aquecimento Global, documentário produzido em 2007 pelo britânico Martin Durkin, vai contra a maré de refrear a catástrofe dos seres vivos. E, por isso, aponta para um caminho de usar a Terra como se fosse uma escrava até os últimos dias dos seres vivos, como se nada de prejudicial ocorresse no atual momento aos habitantes desse espaço cósmico.

Quem aplaude uma produção como A Grande Farsa do Aquecimento Global não tem o mínimo de comoção ao ver a morte de homens, animais e plantas diante das altas temperaturas e das inundações. É como colocar um pano escuro em volta de toda a cabeça, para que a pessoa não perceba a realidade ao redor e, por consequência, se conforme em pensar na construção de uma falsa normalidade.

O Fórum Internacional do Condomínio da Terra (Gaia Commitment), ocorrido em julho de 2009, está na lista das atividades em prol da mudança de comportamento a partir da relação do homem com a natureza.

O filme 2012, do diretor Roland Emmerich, cineasta também de O Dia Depois de Amanhã, está na ordem do dia das discussões sobre o Planeta. 2012 tem uma narratividade com tom de apocalipse. Fica uma pergunta a partir da estética dessa película: Estimular o medo e a ansiedade diante da possibilidade de caos é a solução? Ou é preciso pensar na construção de uma educação em favor da vida, da natureza, para, assim, quebrar as ácidas e amargas táticas do consumismo e do desenvolvimento nada-sustentável?

Além do cinema, estão as ações dos sitiantes, escritores, pesquisadores, índios, trabalhadores rurais, religiosos e outros agentes sociais. Quando pensam, juntos, em favor de um bem comum, despertam uma atitude de prestatividade nas pessoas. Fazem dos seres do Planeta partes singulares de um Todo.

Com um olhar de atenção em comum, Leonardo Boff, Bezerra de Menezes, Mahatma Gandhi, Dom Hélder Câmara e tantos outros demonstram uma vontade de fazer da Terra um ambiente de não-destruição coletiva e amor. Deixam exemplos de profundidade de vida e comunhão com a existência. São, de fato, heróis para quem crê, com esperança, em um porvir melhor, onde a violência e o derramamento de sangue e seiva não reinem nem possuam armadilhas ostensivas e opressivas.

Fazer um blog: Uma reflexão

2009-10-09T15:23:00.000-07:00

Todos nós percorremos nos trilhos das planícies e dos morros, paramos nas estações determinadas pela vida, encontramos passageiros e continuamos o caminho, como se fossemos trens, guiados por um profundo conhecedor, o Grande Construtor. Com tal perspectiva, o blog insere a imagem acima, presenciada em outubro de 2009, em Campinas, São Paulo.

Por que eu faço um blog

Eu me formei em jornalismo em Campinas, São Paulo. Mas, o meu gosto pela comunicação não começou com o jornalismo, mas, sim, com o rádio. Aos 16, por volta do ano 2000, ouvia, com regularidade, as rádios comunitárias de Campinas. Eram várias.

Ficava com o ouvido ao lado da caixa de som para escutar as batidas dos programas de música eletrônica, com direito a mixagem ao vivo e bom papo. Bons tempos esses. Foi quando comecei a trabalhar como guardinha, office-boy, patrulheiro, como se chamava na época. Fazia fotocópias de tudo da firma. Trabalhei na Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) e gostava muito de ter contato com os médicos, as secretárias e os demais patrulheiros.

Senti um chamado para atuar na comunicação, e parti para o rádio. Entrei em contato com uma estação comunitária localizada na Vila Marieta, em Campinas. Fui logo convidado para participar da programação.

Aprendi, através da prática, a ser operador de rádio. Depois, fui convidado a ser locutor de um horário. Recebia ligações do ouvinte no ar e colocava uma seleção de músicas alternativas, com direito a produções gravadas em vinil. A maioria dos discos era da Inglaterra. Os famosos 12”.

Depois, aprendi a mixar com o CD e os discos de vinil, e logo comecei a participar dos famosos programas das rádios comunitárias. Gravei muitas fitas com as mixagens, pois minha intenção era descobrir os segredos de performance dos DJ’s.

Comecei também a participar de grupos de jovens da Igreja. E, logo, pedi para participar do grupo do Jornalzinho. Lá, nós discutíamos as pautas do jornal. Era uma oportunidade para expressar os pensamentos mais íntimos sobre a relação entre a sociedade, a política, a juventude e a fé. Foi um período fértil para as amizades.

Com o passar dos anos, a maioria das rádios comunitárias foi fechada. Com a chegada da época de exército e dos primeiros empregos, não assinamos mais as matérias de um jornalismo crítico e adolescente, inspirado nas letras da banda Legião Urbana, mas, sim, as carteiras de trabalho. Renato Russo e tantos outros músicos inspiraram a juventude brasileira a buscar alternativas na política, no amor, na espiritualidade e na educação. Tínhamos muitos sonhos e ideais no período de passagem de adolescentes para jovens.

Percebo que, até hoje, 2009, a vida me movimentou em busca da expressão e da comunicação. Sentia uma espécie de calor interno, capaz de me estimular a ir em frente. As rádios se foram, o Jornalzinho deixou de sair no papel e na mente dos colegas, mas algo ficou. Relacionar e comunicar com pessoas se tornaram partes de mim.

Gostava de ir para Valinhos, São Paulo. Lá, tinha um pequeno clube popular, uma danceteria. Comecei a frequentar com 17 anos o espaço. Não tinha um RG de 18, mas muita vontade de entrar. A vontade nos convida a ir além do determinado pela sociedade. E, nessas aventuras noturnas, fui convidado para tocar como DJ aos sábados. Foi uma experiência e tanto.

Aprendi a observar uma festa não com os olhos de quem frequenta apenas para dançar, mas, sim, com uma visão de fora, ou seja, de quem organiza todo o espetáculo. Notei algo: Uma festa, quando feita com alma, se torna uma celebração com direito a reflexões profundas da existência e muito contentamento interior.

Os anos 2008 e 2009 me fizeram prestar a atenção no blog, enquanto possibilidade de transmitir ideias. Daí, eu percebi no blog uma extensão para o meu chamado. Descobri uma possibilidade de debater e propor questões. Seja pela escrita, fala ou corpo, passar algo para o outro é uma experiência digna de ser vista com sensibilidade e apreço. Optei por ser um jornalista blogueiro, um contador de histórias, navegante da internet. Ao remar pela teia de interconexões, descobri novos mares, povos, culturas. Percebi um mundo não-quadrado, aberto, em construção.

Ser blogueiro é uma vocação. O blogueiro, quando intencionado em acrescentar algo à vida, faz do conteúdo uma janela para o re-pensar, re-significar, re-viver, re-construir, re-organizar, re-contar.

Ao ler os diferentes tipos de blog, senti um encantamento pelas infinitas propostas de intertexto. Decidi fazer um blog, pois quis abrir um dos jogos de trocas simbólicas disponíveis aos seres dessa época. Ser blogueiro é mergulhar nas profundezas das águas da imaginação e viajar pela diversidade de características, cores, sons e pensamentos.

Os blogueiros de plantão, companheiros de jornada, ajudam a dar vida ao conteúdo. Agora, com o formato criado, não deixei de fazer autoquestionamentos sobre a produção, tais como: Por que eu faço um blog? Eu me vejo no blog? Estendo essas perguntas ao caros blogueiros.

Ora, qual a razão de se interagir num blog? Cada blog tem um propósito. Eu estou, assim como os demais marinheiros dessa embarcação virtual, a descobrir os propósitos do blog e da existência.

Resenha de filme: "O escafandro e a borboleta"

2009-09-24T18:28:00.000-07:00

Corpo, doença e liberdade

O escafandro e a borboleta convida o telespectador para uma reflexão sobre as superações humanas. Mostra a resistência e a coragem de um homem diante das dificuldades da vida.

Por Juliano Sanches

O filme se passa na década de 1990 na França. O jornalista Jean-Dominique Bauby, representado pelo ator Mathieu Amalric, 43 anos, editor da revista Elle, é o protagonista do filme que explora a história de uma vida reformulada após um acidente vascular cerebral (AVC). Ele fica em coma duas semanas e, ao acordar, sente o corpo paralisado. No entanto, consegue mexer o olho esquerdo. E, por meio dele, passa a expressar as sensações vividas ao longo das etapas desse desafio humano. No começo, Bauby tem dificuldade para aceitar a condição vivida. Mas, ao longo do tempo, aprende a representar as letras do alfabeto por meio das piscadas de olho. Há, no filme, uma aposta em mostrar como a doença, e as condições que são impostas devido a ela, geram uma busca pelo autoconhecimento.

A obra literária O escafandro e a borboleta, de Jean-Dominique Bauby, é a narração dos momentos vividos desde a cirurgia até os passeios na cadeira de rodas. Ao passar pelas mãos do roteirista Ronald Harwood e do diretor Julian Schnabel, a obra se torna um filme sobre os limites da resistência emocional. Entre as obras cinematográficas de Schnabel, estão Antes do anoitecer, de 2000, e Basquiat: traços de uma vida, de 1996. Também construiu um documentário em 2007, chamado Lou Reed's Berlin.

No começo do filme, as imagens distorcidas de ossos humanos criam expectativas no observador. Aparentam comunicar sentimentos e até mesmo personalidades, como se fossem mapas das subjetividades dos seres humanos. E, partir daí, uma sala de cirurgia cria um cenário de base para a construção do enredo. A partir da estética dessa sala de cirurgia, O escafandro e a borboleta cumpre o desafio de desenvolver uma narrativa capaz de explicar o porquê dessa situação clímax. O filme recebeu quatro indicações ao Oscar, sete indicações ao César, uma indicação ao Grande Prêmio Cinema Brasil de melhor filme estrangeiro e os prêmios de melhor diretor, além do Grande Prêmio Técnico no Festival de Cannes.

Imaginação e memória

Para tratar a doença, Bauby é submetido a uma cirurgia, mas a reabilitação deixa a desejar. Apenas o olho esquerdo se recupera e o olho direito fica sem irrigações, sendo costurado para não ficar exposto às bactérias. Apesar de imaginar a reprodução de sons, como se, de fato, falasse palavras, Bauby não consegue mover a boca. Depois de alguns testes, ele percebe isso. Para se alimentar, ele recebe nutrientes com a ajuda de outras pessoas. Vale lembrar, também, que é feito o procedimento da traqueostomia.

Em certo momento, os médicos comunicam ao jornalista sobre a ocorrência do AVC, que deixou o tronco vascular, que liga o cérebro à espinha dorsal, inabilitado. Na narrativa é destacado o fato de que se o caso fosse diagnosticado antes, provavelmente ele morreria, pois ainda não haviam sido desenvolvidos métodos para estabilizar o estado de saúde de pacientes com derrame. No filme, há uma esperança de recuperação pelo fato do cérebro não ter deixado de funcionar completamente. Mesmo com a paralisia da cabeça aos pés, o jornalista encontra em referenciais íntimos motivos para continuar vivo. Os médicos, fisioterapeutas e psicólogos ficam surpresos em saber do histórico de vida daquele paciente. Isso porque o AVC geralmente ocorre quando a pessoa fuma, bebe e é sedentária; ele não fumava, nem bebia em demasia.

Devido às condições, ele cria uma maneira pessoal de compreender o mundo. A imaginação e a memória agem, para Bauby, como lâmpadas mágicas, ou seja, ferramentas de criação. Ele consegue dar vida às suas imaginações. Nessa condição, de quase total imobilidade, os prazeres de Jean-Dominique Bauby vêm das imagens e vivências mentais, como a Torre Eiffel, andar de carro, entre outras. Imagens fotográficas de familiares, de geleiras que derretem, e de um mergulhador revestido por um escafandro, são devaneios constantes. No filme, visam expressar os sentimentos diante das circunstâncias físicas e psicológicas. É como se a roupa de mergulhador, esse arranjo gerado pelas imagens e vivências, fosse uma silhueta da sensação de estar aprisionado no próprio corpo. E, como desfecho, a borboleta citada na narrativa se faz imagem de uma liberdade almejada. Liberdade essa, talvez, conquistada com a desvinculação do corpo.

Num diálogo com seu pai, já idoso, ele comenta sobre o escafandro. “Você está prisioneiro do corpo, e eu estou preso no apartamento”, lamenta o pai, que apresenta dificuldades para andar. Esse devaneio de prisão, construído a partir do símbolo do escafandro, está interligado à água. Nos mitos, muitas vezes, a água é associada à purificação e aos conteúdos internos da pessoa. A obra parece querer revelar o lado marinho, ou seja, esse mundo abstrato, como uma maneira de se desapegar e desvincular dos estigmas e limitações de uma racionalidade predadora, egocêntrica e preconceituosa. As metáforas do escafandro e da borboleta também servem para mostrar como as pessoas, ao observarem-no, apenas conseguem imaginar a aparência causada pela doença, ou seja, a debilidade manifesta. As metáforas do filme também fazem lembrar os lados sombra e luz, presentes em oposições, separações e classificações feitas pela sociedade.

O Silêncio dos inocentes, de 1991, do diretor Jonathan Demme, apresenta o devaneio de encarar a borboleta como imagem da liberdade, como se o corpo humano fosse um casulo. As cenas mentais, produzidas a partir da leitura dos dois filmes, convidam a pensar uma questão: Até que ponto as pessoas limitam a existência ao escafandro do corpo, a ponto de não visualizarem o lado borboleta da vida, ou seja, a capacidade de recriar os modos de existência até possíveis liberdades idealizadas? Em outras palavras, existe uma criação e recriação constante do humano? Ou ele está estagnado? Perguntas como essa, de uma maneira latente, parecem ser suscitadas pela obra cinematográfica. O filme mostra o quanto a antropogênese se faz verbo e carne na existência humana.

E, ao pensar na antropogênese, é possível refletir também as possibilidades da cosmogênese, ou seja, de uma criação contínua do cosmos, num processo ininterrupto de nascimento. As dimensões caos e cosmos se fazem presentes tanto na antropogênese quanto na cosmogênese. E o filme parece apontar pistas sobre isso, pois a situação de AVC, tida no início como caos, ao longo do tempo, após ganhar significações, passa a representar o cosmos. Isso porque, a partir dela, Jean-Dominique Bauby passa a se sensibilizar em relação aos valores pessoais, a ponto de rever e querer mudar a postura das relações sociais com os familiares e amigos. O caos da vida dele não foi absoluto. A situação anterior ao AVC, representada como ordem ou como cosmos, conforme se optou por apresentar, aparentava a sensação de segurança, mas, assim como o caos, estava em aberto, à espera de um porvir de nascimentos. Ou seja, após o caos, surgem outras possibilidades de reorganização da vida dele, a ponto de culminar com a realização de um desejo há muito tempo imaginado: Escrever um livro. E, assim, a narrativa apresenta uma abordagem do homem desvinculada de conclusões ou ciências fechadas.

Na obra literária A águia e a galinha, do filósofo Leonardo Boff, também são discutidos os arquétipos humanos. Tratam-se de padrões de comportamento do inconsciente coletivo, ou seja, de figuras e símbolos com significações culturais e sociais universais. Baseado numa representação do educador africano James Aggrey, Leonardo Boff vê no ser humano as metáforas da águia e da galinha. Aggrey conta uma anedota sobre uma águia criada como galinha. Essa águia, conforme a narrativa, passa a se comportar como galinha. Isso faz o leitor pensar no quanto os seres humanos estão domesticados, a ponto de serem feitos galinhas pelas imposições exteriores. Mas, assim como no filme, há um desfecho para essa sensação. O renascimento da dimensão águia, proposta pelo livro, se assemelha à metáfora do surgimento da borboleta, após eclodir do casulo. Isso porque ambos tratam da representação da libertação das catividades, sejam físicas, espirituais, psicológicas ou sociais. O imaginário sobre o escafandro, por sua vez, se assemelha às limitações da metáfora da galinha. As visões sociais sobre o caso de Jean-Dominique Bauby o reduziam à dimensão galinha, por serem limitadas e empobrecidas. Mas, a partir de resistências e resignificações instintivas, meditativas, potenciais e pessoais, ele descobre a dimensão águia da vida, ou seja, uma essência para justificar a existência.

No filme, as ferramentas usadas para escapar do escafandro são a imaginação e a memória. Para os amigos, ele está incapaz de se comunicar, mas, para ele, as linguagens imagéticas e do piscar de olhos se fazem constantes. O jornalista passou se comunicar também consigo mesmo, ou seja, com as referências e personagens registradas pelas experiências e pela inventividade. O lado borboleta da personalidade desse jornalista também se faz presente quando ele desiste de ter pena de si. Jean-Dominique começa a prestar atenção no corpo, e descobre detalhes inexplorados. E isso o faz encontrar novos sentidos para a existência.
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Fonte: Com Ciência – 10/06/2009

http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=47&tipo=resenha

O homem e os passarinhos

2009-08-12T17:53:00.000-07:00

Os pássaros às vezes surgem em momentos inesperados e nos conduzem a um olhar profundo sobre nós mesmos. Mas, até que ponto, nós, assim como os pássaros, buscamos níveis de liberdade e elevação espiritual? Ou até que ponto, ficamos imóveis diante das situações de cativeiro. Ora, a natureza se expressa profundamente nos pássaros. Desde tempos antigos, os homens tentam imitar os pássaros. Mas, qual a finalidade dessa imitação? Cenas como essa, presenciada em Campinas, São Paulo, nos faz pensar: O quanto os nossos referencias estão em harmonia com o equilíbrio da vida ou apenas alinhados com a superficialidade.

Rever os caminhos da vida

A meditação nos faz sermos cantores dos passarinhos, pessoas de mente leve. Com a meditação, podemos entrar em lagos, dialogar com a natureza, curar nossas fraquezas da alma. Podemos até ouvir os passarinhos que cantam em nosso coração. Passarinhos que pouco ouvimos quando estamos obedientes à mesmice.

São os passarinhos da alma. Esses que alçam voos libertadores, edificantes, plenos. É preciso despertar o lado profundo do ser humano. Só assim ocorrerão mudanças sociais e culturais.

É preciso tentar quantas vezes forem precisas. E, mesmo se estiver numa cadeira de rodas, é possível se movimentar. Basta se ligar ao Universo, e ele será seus braços, suas pernas, sua língua e tudo que você precisar.

Quando estamos ligados ao Universo, não ficamos com a mente presa nas nossas limitações físicas. Com certeza, em pensamento, viajamos muito mais do que fisicamente.

As pessoas adiam as mudanças a todo momento. Dizem “quando eu puder ou tiver, eu farei isso ou aquilo”. E a vida e as oportunidades passam. Deixar para outro dia faz a pessoa, muitas vezes, se perder no caminho.

A gente precisa reconhecer o momento de mudar a rota da vida. Se permanecermos onde estamos e investirmos nossas forças em crises econômicas, vamos nos perder e nos afastar do destino apontado por nossos mapas interiores. Quando sentimos dentro de nós que aquilo não faz bem, precisamos reconstruir a rota do caminho e abandonar as trilhas antigas.

Se continuarmos nas mesmas trilhas, nós poderemos afundar na areia movediça que construímos em torno de nossa caminhada. Antes, porém, temos a opção de redefinir nossas buscas. E a meditação ajuda nesse processo.

A dança da tarde

2009-07-23T10:39:00.000-07:00

A imagem foi feita pelo fotógrafo e artista plástico de Paraty, Rio de Janeiro, Lauro Monteiro. Um caro amigo, alguém de profunda sensibilidade com a natureza e as belezas da vida. Ele tem um blog muito incrementado, que verdadeiramente é uma varanda. Uma varanda com direito a uma gostosa brisa para alma. O endereço é http://varandabrasil.blogspot.com. No exato momento de feitura dessa imagem, ele presenciou o entardecer do PNSB (Parque Nacional da Serra da Bocaina). O paraíso ecológico é uma serra do mar. Ele cedeu gentilmente o registro visual da experiência de estar no pé da serra, de frente para uma vista digna de ser observada por horas e até dias.

O diálogo com Lauro Monteiro fez com que tivéssemos inspirações artísticas e literárias. Nessa imagem, o artista tenta mergulhar na profundeza das sensações da tardança. O café, os diálogos, os tabuleiros são silhuetas desse jogo de encontros. E, assim, com base nos devaneios de Lauro Monteiro, fiz um texto em homenagem à memória da tarde.

A tardança

Ouvi há pouco um barulho na porta. Deve ser o vento. Ou será algum bicho? De repente, ouvi sons de passos ao redor da porta. Sinto que alguém veio me visitar. Deve ser algum amigo.

Vou até a porta, ao encontro. No exato momento, tudo parece se silenciar. À varanda, vi meu velho banco vazio e o pala empoeirado. E, de repente, um leve sorriso. Num lampejo de emoção, dou com meus olhos em alguém que há muito não vejo. Minha velha mãe!

Aquela criatura me parece tão próxima, terna. Não consigo resistir. Vou direto ao braço. Quero sentir sua pele macia, seu cheiro, sua voz suave me desejando felicidade. Ah! Agora, assim. Ela começou a me abraçar e me rodar, numa profunda dança. É tarde. Friozinho. Inverno. Ah! Como é gostoso viver essa tardança.

Comecei a afagar seus cabelos, tão escorridos sob seus finos ombros. Não tinha letras, palavras para lhe falar. Só tinha a tardança para ali experimentar. Tudo parece tão mágico. O momento se tornou eterno. Lembro-me de quando eu era criança. Eta! Que entusiasmo... Tempo de andanças...

Eu corria. Fugia, sim. Seguia pelos pastos, brincava com a crina dos cavalos. Todos percebiam que estava lá. Conversava com as grandes pedras no morro. Me contavam sobre os cupinzeiros, as vozes da natureza, os luzeiros. Ela danava quando eu pegava carona com o evento. Mas, esse tempo me parece tão juntinho do que vivo hoje.

Talvez, eu seja a mesma criança. Se foi, desci pelas escadas de Deus para esse mundo. Passei por cada degrauzinho até que caí nos braços quentinhos de minha doce mãe. Ah! Foi tão gostoso... Seus cabelos me trazem os detalhes dessa vida que ainda me toca. Em celebração à renovação das tardanças, vou coar um café.

– Vou pôr a água no fogo, mãe. Esperava por você. Fugi de você, mas a vida refez o bordado de nossos encontros.

– Seu pai, meu filho, pediu para dizer que sente muita alegria em ter segurado você nos braços. Seu pai se foi. Fugiu, que nem você, menino! Fugiu, desta vez, para o Céu. Foi morar com Deus, e com todos os nossos.

– Vou esperar o bordar de um novo reencontro com o pai, mãe. Assim como você bordava as nossas roupas, os nossos momentos, espero que a vida faça.

– Fico muito contente por saber que não esqueceu de nossos encontros e do seu pai, que tanto o tem dentro dele.

Como é bom ser criança! Não esquecemos nada, quando somos crianças. Lembramos de tudo. Tudo se faz. Não precisamos definir nem diferenciar. Tudo aqui está... O relógio da cozinha é lindo. Olho para ele e para minha mãe. Por um momento, vejo detalhes que não havia percebido.

O número oito do relógio está deitado. Não sei se ela percebeu. O momento fez essa diferença. Talvez, queira me mostrar a eternidade. Não vou dizer nada a ela. Vou ficar quietinho, me silenciar. Risos...

Vou brincar com o tempo. E, assim, nunca acordarei. Se for um sonho, vou acompanhar o ritmo do relógio. E, assim, esquecer os oitos que se foram e apenas contemplar esse, o número não definido, a presença. Essa é a delícia da vida. O instante que tudo nos mostra. A dança da tarde. A minha face de criança.

Michael Jackson e o pôr-do-sol

2009-07-04T12:20:00.000-07:00

O pôr-do-sol entre as árvores é convidativo. Nessa parte do ano de 2009, a imagem do sol entre as árvores parece se apresentar como uma espécie de envergadura da vida, uma silhueta das mudanças naturais, universais e até espirituais. Com essa tônica, se faz natural pensar que Michael Jackson passou pelas mudanças naturais, universais e espirituais da vida, assim como todos nós passamos. Mas, com suas passagens, ficaram os aprendizados. E esses jamais se destroem.

Michael Jackson: À espera de um pôr-do-sol

Michael Jackson, nascido em 1958, foi uma semente que brotou numa época em que as pessoas esperavam um novo ciclo. Algo que as fizessem enxergar o Universo de uma maneira mais colorida e até mesmo musical, dançante. Uma alternativa de distanciamento de pensamentos negativos, como a guerra, a destruição.

E com o artista vieram obras de autovalorização, leveza e brincadeira diante dos desafios da vida. Veio aqui como um pôr-do-sol. E, no fundo, as pessoas sempre estão em busca de um pôr-do-sol. Ou seja, um espetáculo que transforme o que é cotidiano.

Por que as pessoas temem a morte? Porque querem ser normais. E por que aqueles que não querem se parecer com os modelos prontos de homem e mulher da sociedade representam uma ameaça e um terror para a maioria? O Planeta Terra passa por catástrofes, bombas, doenças, tristezas, desigualdades. E essas experiências, muitas vezes, fazem o homem buscar algo que transcenda tudo isso, seja pela música, pelo cinema, pela literatura, pela espiritualidade.

A busca pela alegria, em suas diversas formas, é como um final de tarde. Sabemos que ele chega, nos traz uma sensação gostosa e, por isso, entre o final da manhã e o início da tarde, já começamos a imaginar e a sentir cada passo de sua presença. Presença essa tão cantada pela música raiz, sertaneja. Os sertanejos, caboclos, caipiras e os apreciadores da natureza sabem beber da riqueza simbólica presente no pôr-do-sol. Cantam e encantam a viola, a chegada da lua, o chapéu, a morena e tantas experiências lindas da vida sertaneja.

Como o pôr-do-sol, seres surgiram e ainda aparecem no planeta com a função de descumprirem a expectativa das ciências, religiões, músicas, artes, filosofias. Eles promovem uma libertação das escravidões da mesmice. Lançam outros olhares sobre as situações e as pessoas. Fazem rupturas. Sem esses seres, a existência seria um eterno nevoeiro, sem luz, brilho ou transformação. Longe disso, essas pessoas superam o esperado.

A epilepsia precisa sair das sombras

2009-06-01T10:45:00.000-07:00

Essa imagem do trabalhador foi presenciada em junho de 2009, em Campinas, São Paulo, e tem por objetivo mostrar que pessoas do cotidiano, trabalhadores braçais ou não, podem ter epilepsia. Muitas pessoas com epilepsia estão entre nós, mas se ocultam. A epilepsia ainda está nas sombras. É preciso conhecer e respeitar as pessoas com epilepsia. Longe do preconceito e da exclusão, a pessoa com epilepsia precisa ter oportunidades para expressar o brilho interior. Por que o trabalhador com epilepsia, muitas vezes, resolve ficar nas sombras? Para não ser menos-prezado ou até demitido? Perguntas como essas nos fazem pensar no quanto a sociedade precisa rever a postura social. É preciso incluir todos na nossa Casa Comum.

Conviver com a epilepsia

A pessoa com epilepsia é um ser humano com saberes, potencialidades, vontades de participação, culturas e valores. Não quer ser menos-prezada. Ou seja, não quer ter seus valores, estimas, considerações e importâncias diminuídos por alguém, mesmo que desavisadamente. Ao contrário, a pessoa com epilepsia quer ser mais-prezada. Ou seja, almeja uma oportunidade de se desvincular da condição de vítima, marcada pelos valores de diminuição e sofrimento. Valores que se originam nas situações em que essa pessoa é entendida como menos pelos outros.

A epilepsia é uma condição neurológica, e não uma doença. E, assim, merece todo o respeito como qualquer outra característica do ser humano. Para entender a epilepsia, antes, é preciso se imaginar com ela. Ao mentalizar uma situação de epilepsia, por exemplo, a pessoa pode imaginar situações de convulsão e de movimentos aparentemente desordenados.

Todas as impressões sobre algo visível podem ser transformadas e, assim, ganhar novos significados. E, portanto, é preciso agregar novos valores a respeito da epilepsia. O medo, seja sobre a crise de epilepsia ou outras manifestações não-esperadas e incontroláveis, só paralisa e desequilibra as relações humanas. E, por isso, o medo precisa ser trocado por uma significação de coragem e concórdia aceitativa, sem valores negativos e pejorativos. As pessoas não passam pela epilepsia por querem.

Dentro dos conhecimentos dos profissionais de saúde, existe uma porção de fatores para explicar o surgimento da epilepsia. No entanto, os sinais físicos e visíveis da epilepsia não são contagiosos e, por isso, não representam riscos ao observador.

Durante uma crise, não existe perigo de engolir a língua ou da baba contaminar as pessoas que estiverem ao redor. Basta afrouxar as roupas da pessoa acometida e aguardar cerca de um minuto, até que os sinais visíveis tenham sido estagnados. Exercitar a tranquilidade, a calma e a paciência é fundamental. Não é uma possessão demoníaca e, portanto, se trata apenas de uma manifestação visível de uma ocorrência neurológica.

Após a manifestação, os que estiverem ao redor do acometido precisam informá-lo sobre o que ocorreu. Isso porque a pessoa com epilepsia geralmente não se lembra das etapas visíveis da manifestação. E, quanto menos dramática a ocorrência da crise for encarada pela pessoa que teve e pelos que estiveram ao redor, melhor será para o tratamento. A longo prazo, ao conviver harmoniosamente com a crise, a pessoa pode facilitar o trabalho dos profissionais de saúde e, consequentemente, gerar resultados significativos em relação ao estado de saúde.

Meditar com a natureza

2009-05-01T08:45:00.000-07:00

O lago foi observado em abril de 2009, em Campinas, São Paulo. Representa o conteúdo profundo da vida. E, dentro desse lago, é preciso deixar a leveza, o nosso passarinho de luz, erradiar a exuberância.

A meditação como caminho de vida

Os dias se passam. As mudanças nos fazem perceber a caminhada diária. Descalços, com sandálias, chinelas ou sapatos, andamos em busca. Cada um tem suas buscas, suas verdades, seus modos de viver. A verdade de uma pessoa não é a mesma da outra.

A vida se expressa de modo singular em cada uma das infinitas partes do Todo. A meditação é um dos estados de contato com as nossas verdades, as nossas naturezas íntimas. Meditar é como caminhar. Cada passo ajuda a construir um destino de caminhada. Para completar cada passo, antes, é preciso exercitar a disciplina. Na meditação, viver uma etapa por vez e exercitar a disciplina são estágios de amadurecimento humano.

O praticante de meditação busca formas de se sentir bem durante o exercício. Sentar-se num ambiente de tranquilidade e concentrar-se na leveza da respiração favorecem o desprendimento da mente em relação à matéria. Ao fazer a mente entrar em estado de serenidade, as células nervosas também cooperam com o processo. As partes do sistema nervoso começam a se envolver com essa vibração de paz e conexão com o Universo. Estar perto da natureza favorece o contato.

Os rios, as cachoeiras e as matas são alguns dos lugares propícios a uma vivência espiritual profunda. Entre os benefícios da meditação, estão a saciedade, o equilíbrio físico e mental, a plenitude, a autocompreensão, a soltura da espontaneidade, a vontade de expressar a criatividade, o estímulo ao uso da intuição.

Após a prática da meditação, a pessoa consegue se livrar da ansiedade, do medo, da culpa e da insegurança. O sujeito passa a usar a coragem nos diálogos, a ponto de não refrear suas formas íntimas de compreender as situações da vida.

Existe muita proximidade entre o caminhar e o meditar. Às vezes, por exemplo, encontramos novos caminhos para destinos antigos e, assim, sentimos muito alívio interno.

Cuidar do Planeta

2009-03-28T12:13:00.000-07:00

Paisagem encontrada em Campinas, São Paulo, em março de 2009. Uma expressão da harmonia entre as águas e as árvores.

A sinfonia da vida precisa continuar

A vida é a energia que move o Universo. Tem o dom de despertar a todos com sua vibração de harmonia. No fogo, no ar, na água e na terra, a vida se faz presente. Na maior parte das vezes de forma invisível, a vida atua como se fosse a torneira que movimenta as chuvas, a fogueira que acende o sol, a ventoinha que impulsiona os ventos, a massa que gera densidade à terra. Em outras palavras, é como se os sentidos da imaginação e os meios de funcionamento da natureza fossem gotas de um só orvalho cósmico, um todo reconstruído continuamente por suas partes. Orvalho derramado em rios do Universo, fundido num canal de grandeza e inteligência. Uma inteligência autônoma e desvinculada das especulações do homem.

A diversidade, a união e a cooperação são três características da vida. Em todas as partes do mundo, a vida conduz as pessoas para os seus desafios e caminhos. Faz cada ser humano encontrar aquilo que pertence à trajetória da sua existência. Tem infinidades de linguagens, imagens, significados, toques e expressões.

Em cada canto do planeta, a sinfonia da vida ecoa seus sons, suas operetas. As grandes pedras localizadas no alto das montanhas, as conchas dentro das profundezas dos mares, os vulcões com suas lavas intensas, e todas as forças da natureza são instrumentos musicais de uma sinfonia executada diariamente. Uma sinfonia pouco percebida, mas muito atuante.

Os grilos, os sapos, os pássaros e as cigarras estão em lugar de destaque nessa sinfonia. Não dependem da eletricidade nem do aplauso dos outros para se sentirem bem. A maior parte dos seres humanos está concentrada nas ilusões das cidades e dos consumos e, por isso, entende os animais, as plantas e as águas como invisíveis e dispensáveis. Isso porque a maioria das pessoas atrofiou a percepção, a sensibilidade e a intuição. As crianças, por não estarem totalmente domesticadas, ainda conseguem enxergar e escutar o que está além das aparências dos espaços físicos. São capazes de construir bandeiras com imagens de rostos tristes de índios e trabalhadores rurais, para provocar aos que preferem desprezar a ecologia e prestar culto ao dinheiro.

A sinfonia da vida é leve como o sorriso de uma criança. Contagia os ambientes. Conduz a dimensões pouco acessadas. São lugares onde a água corrente do Universo está sempre a jorrar. A beleza cósmica da natureza só pode ser apreciada quando se consegue ouvir a sinfonia da vida, esse conjunto de doçuras e formas. Doçuras que provocam a sensação de ter dormido mil noites sem cessar. São expressões da tranquilidade aflorada. Podem levar ao êxtase da existência. Formam encontros e desencontros entre as imagens da mente, as sensações vividas e as vontades.